Approfondimento - Le figure retoriche

LE FIGURE RETORICHE

Quando leggiamo una poesia dobbiamo prestare molta attenzione non solo al suo significato, ma anche al modo con cui questo significato viene espresso. Per ottenere gli effetti desiderati i poeti plasmano la lingua a proprio piacimento: scelgono parole particolari, modificano la sintassi, giocano con i suoni e il ritmo. Le figure retoriche sono le tecniche che i poeti usano per plasmare il linguaggio e renderlo più espressivo, musicale e suggestivo.

Le figure retoriche si dividono in quattro grandi gruppi: figure di suono, figure dell'ordine, figure di significato e figure di pensiero.

1. Figure di suono

Le figure di suono sfruttano le qualità sonore delle parole — i suoni, il ritmo, le ripetizioni — per creare effetti musicali ed emotivi.

Allitterazione #
Ripetizione dello stesso suono o gruppo di suoni all'inizio o all'interno di parole vicine. Crea musicalità e rafforza il ritmo del verso.
Esempio: «Fresche le mie parole ne la sera» (Ungaretti) — ripetizione della "r".
Nei testi: «tanto gentile e tanto onesta» (Dante, Tanto gentile) — ripetizione di t e n; «selva selvaggia» (Dante, Inferno I) — ripetizione di s e l.

Onomatopea #
Parola o sequenza di parole che riproduce un suono o un rumore naturale. L'effetto è quello di far "sentire" ciò che si descrive.
Esempio: «tintinnio», «fruscio», «gorgoglio»; oppure «Fru fru fru» per evocare il vento tra le foglie.
Nei testi: «selva selvaggia et aspra e forte» (Dante, Inferno I) — il suono duro e stridente delle consonanti imita l'impenetrabilità del bosco.

Assonanza e consonanza #
L'assonanza è la ripetizione delle stesse vocali in parole vicine; la consonanza è la ripetizione delle stesse consonanti. Entrambe creano effetti sonori e legano i versi tra loro.
Esempio di assonanza: «mare / cantare» (stessa vocale "a"); esempio di consonanza: «forte / vento» (stessa consonante "t").

2. Figure dell'ordine

Le figure dell'ordine agiscono sulla struttura sintattica della frase: spostano le parole, le ripetono, le accumulano o le eliminano per creare effetti ritmici e di senso.

Anafora #
Ripetizione della stessa parola o gruppo di parole all'inizio di versi o frasi consecutive. Crea un ritmo incalzante e insistente.
Esempio: «Il vento è chiaro nel sole, / il vento è fresco sotto le case. / Il vento piega con le sue braccia…» (Verhaeren, Il vento chiaro)
Nei testi: «s'i' fosse» ripetuto 9 volte (Cecco Angiolieri, S'i' fosse foco); «Laudato si'» ripetuto ad ogni strofa (Francesco d'Assisi, Cantico delle Creature).

Inversione #
Modifica dell'ordine normale delle parole nella frase. I poeti invertono l'ordine soggetto-predicato-complementi per ragioni espressive o metriche.
Esempio: «Lenta e rosata sale su dal mare / la sera di Liguria» (Cardarelli) — invece di "la sera di Liguria sale lenta e rosata".
Nei testi: «la donna mia» → «d'umiltà vestuta» (Dante, Tanto gentile) — invece di "vestita d'umiltà"; «Cantami, o Diva, del Pelide Achille / l'ira funesta» (Omero trad. Monti, Iliade) — il complemento oggetto precede il verbo.

Enjambement #
Il significato di un verso non si conclude con la fine del verso stesso ma continua nel verso successivo, creando una "scavalcata" sintattica. Produce un effetto di sospensione e attesa.
Esempio: nel Proemio dell'Iliade (trad. Monti): «Cantami, o Diva, del Pelide Achille / l'ira funesta» — la frase non si chiude al primo verso ma prosegue.
Nei testi: «pone mente / in altro exemplo pinge» e «com'om che ten lo foco / a lo suo seno ascoso» (Giacomo da Lentini, Meravigliosamente).

Polisindeto #
Elencazione di termini o proposizioni uniti dalla ripetizione della stessa congiunzione (spesso "e" o "et"). Produce un effetto di lentezza, solennità e dilatazione.
Esempio: «Laudato si', mi' Signore, per frate Vento / et per aere et nubilo et sereno et onne tempo» (Francesco d'Assisi, Cantico delle Creature)
Nei testi: già presente nell'esempio — il polisindeto del Cantico è uno degli esempi più celebri della letteratura italiana.

Asindeto #
Elencazione di termini o proposizioni senza l'uso di congiunzioni, spesso separati da virgole. Può rendere il testo rapido e incalzante oppure, al contrario, lento e pacato.
Esempio: «Le donne, i cavallier, l'arme, gli amori, / le cortesie, l'audaci imprese io canto» (Ariosto, Orlando Furioso)

Climax #
Gradazione crescente (o decrescente) di intensità: le parole o le immagini si dispongono in ordine dal meno al più intenso (climax ascendente) o dal più al meno intenso (climax discendente).
Esempio ascendente: «Veni, vidi, vici» (Cesare) — venni, vidi, vinsi: tre azioni di intensità crescente.
Nei testi: S'i' fosse foco (Cecco Angiolieri) — la poesia scende dall'universo (foco, vento, acqua, Dio) alle istituzioni (papa, imperatore) alla famiglia (padre, madre) fino al sé stesso: è un climax discendente che culmina nell'io del poeta.

3. Figure di significato

Le figure di significato agiscono sul senso delle parole: lo spostano, lo ampliano, lo rovesciano o lo sovrappongono ad altri significati.

Similitudine #
Paragone esplicito tra due elementi che condividono una caratteristica, introdotto da parole come come, simile a, quasi, sembra, ricorda.
Esempio: «Sei bella come il sole» — il sole e la persona condividono la bellezza/luminosità.
Nei testi: «com'om che pone mente / in altro exemplo pinge / la simile pintura» e «com'om che ten lo foco / a lo suo seno ascoso» (Giacomo da Lentini, Meravigliosamente); il naufrago che guarda il mare «con l'animo che ancor non s'assicura» (Dante, Inferno I, vv. 22-27).

Metafora #
Paragone implicito tra due elementi: come la similitudine, ma senza le parole di paragone (come, sembra, ecc.). La metafora identifica direttamente una cosa con un'altra.
Esempio: «la vita è un viaggio» — non dice "la vita è come un viaggio" ma lo afferma direttamente.
Nei testi: «m'arde una doglia» — il dolore è un fuoco (Giacomo da Lentini, Meravigliosamente); «Nel mezzo del cammin di nostra vita» — la vita è un cammino (Dante, Inferno I); «d'umiltà vestuta» — l'umiltà è un vestito (Dante, Tanto gentile).

Personificazione #
Attribuisce a cose, animali o concetti astratti caratteristiche, azioni o sentimenti tipicamente umani.
Esempio: «Il vento piega con le sue braccia» (Verhaeren) — il vento ha "braccia" come un essere umano; oppure nel Cantico delle Creature: «frate Vento», «sora Luna».
Nei testi: «frate Sole», «sora Luna e le stelle», «frate Vento», «sor'Acqua», «frate Focu», «sora nostra madre Terra» (Francesco d'Assisi, Cantico delle Creature) — tutti gli elementi della natura sono fratelli e sorelle dell'uomo.

Iperbole #
Esagerazione volutamente spinta oltre il limite del reale, per enfatizzare un concetto o un'emozione.
Esempio: «Ti ho aspettato un'eternità»; «piangere un fiume di lacrime»; «urlare così forte da spaccare i vetri».
Nei testi: «s'i' fosse foco, arderei 'l mondo» — brucerei il mondo intero (Cecco Angiolieri, S'i' fosse foco); tutta la poesia è costruita su iperboli: Cecco distruggerebbe l'universo, fuggirebbe dalla famiglia, tradirebbe Dio.

Ossimoro #
Accostamento di due parole di significato opposto nella stessa espressione. Crea un effetto di contraddizione che spesso rivela una verità più profonda.
Esempio: «ghiaccio ardente», «buio luminoso», «dolce amarezza»; nel linguaggio comune: «terribilmente felice», «semplicemente pazzesco».

Sinestesia #
Accostamento di parole riferite a sfere sensoriali diverse (vista, udito, tatto, gusto, olfatto). Il risultato è una fusione di sensi che crea immagini insolite e suggestive.
Esempio: «musica tenera» (udito + tatto); «fresco sussurro» (tatto + udito); «profumo di silenzio» (olfatto + udito).
Nei testi: «mille dolci nodi» (Petrarca, Erano i capei d'oro) — dolce è un aggettivo di gusto applicato a nodi che sono visivi e tattili; «dove 'l sol tace» (Dante, Inferno I) — il sole "tace", immagine visiva descritta con un verbo sonoro.

Allegoria #
Si racconta o descrive qualcosa, ma si allude a un concetto diverso e più profondo. L'allegoria è una metafora estesa a tutta un'opera o a un lungo brano.
Esempio: nella Divina Commedia, il «cammino» di Dante nel bosco oscuro è l'allegoria dello smarrimento morale dell'uomo; l'inverno in una poesia può essere allegoria della vecchiaia.
Nei testi: nella selva oscura (Dante, Inferno I) tutto è allegorico — la selva = il peccato e lo smarrimento morale; la diritta via = la virtù; il colle illuminato = la salvezza; le tre fiere = lussuria (lonza), superbia (leone), cupidigia (lupa).

Litote #
Esprime un concetto affermando il contrario del suo opposto, con effetto di attenuazione o ironia.
Esempio: «non è stupido» per dire "è intelligente"; «non era bruttissimo» per dire "era bello".

Eufemismo #
Sostituzione di un'espressione dura, sgradevole o tabù con una più morbida e accettabile.
Esempio: «è venuto a mancare» invece di "è morto"; «non vedente» invece di "cieco"; «persona in sovrappeso» invece di "grassa".

Sineddoche #
Sostituzione di una parola con un'altra di significato più ampio o più ristretto: la parte per il tutto o il tutto per la parte.
Esempio: «le vele» per indicare le navi (la parte — la vela — per il tutto — la nave); «l'Italia ha vinto» per indicare la nazionale italiana.

Metonimia #
Sostituzione di un termine con un altro con cui ha una relazione logica (causa/effetto, contenente/contenuto, autore/opera).
Esempio: «bere un bicchiere» (il contenente per il contenuto); «leggere Dante» (l'autore per l'opera); «sudare sangue» (l'effetto per la causa).

4. Figure di pensiero

Le figure di pensiero agiscono sull'organizzazione delle idee e sul rapporto tra il poeta e il lettore.

Domanda retorica #
Domanda che non richiede una risposta perché la risposta è già implicita nel contesto. Serve a coinvolgere il lettore e a dare forza al ragionamento.
Esempio: nel Proemio dell'Iliade — «Qual degli Dei pose in contesa i due?» — la domanda non attende risposta ma introduce la narrazione. Nel linguaggio comune: «Lo sai o no?», «Che cosa ci vuole a capirlo?»
Nei testi: «s'i' fosse 'mperator, sa' che farei?» (Cecco Angiolieri, S'i' fosse foco) — non richiede risposta: la risposta è già nel verso successivo, e Cecco la dà lui stesso per rafforzare l'ironia.

Apostrofe #
Rivolgersi direttamente a qualcuno o qualcosa — una persona assente, un oggetto, un concetto astratto, la natura — come se potesse ascoltare.
Esempio: nel Cantico delle Creature Francesco si rivolge direttamente agli elementi della natura: «Laudato si', mi' Signore, per frate Vento»; oppure «O Italia, o patria mia!» (Leopardi).
Nei testi: «Laudato si', mi' Signore» (Francesco d'Assisi, Cantico delle Creature) — Francesco si rivolge direttamente a Dio; «O frati» (Dante, Inferno XXVI) — Ulisse si rivolge ai suoi compagni nell'orazion piccola.

Reticenza #
Il discorso viene interrotto deliberatamente, lasciando al lettore il compito di completarlo mentalmente. Si segnala spesso con i puntini di sospensione.
Esempio: «Se solo tu sapessi…»; «Vorrei dirti che…»; «Non so come dirtelo, ma…»